ｻｻﾞﾝｶ（山茶花､学名：Camellia sasanqua）は､ﾂﾊﾞｷ科の常緑広葉樹｡秋の終わりから､冬にかけての寒い時期に､花を咲かせる｡野生の個体の花の色は部分的に淡い桃色を交えた白であるのに対し､植栽される園芸品種の花の色は赤から白まで様々である｡童謡｢たきび｣（作詞:巽聖歌､作曲:渡辺茂 (作曲家)）の歌詞に登場することでもよく知られる｡

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英語表記：Tokyo (Tokio)、ローマ字：Tōkyō）は、日本の関東地方南部に位置し、明治2年（1869年2月11日）以来、日本の事実上の首都が置かれている都市、地域である。2009年現在、国際連合の統計によると、世界最大の都市とされる^[1]。「東京」の地名は、1868年9月（明治元年（慶応4年）7月）に出された江戸ヲ称シテ東京ト為スノ詔書により、江戸の町奉行支配地域を管轄する東京府が設置されたことに始まる。京都から見て東の京（みやこ）の意である。

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うどんの麺は、薄力粉・中力粉に若干の塩を加えた生地から作られる。生地に加えた塩分の大部分は茹でる間に麺から失われる。茹であげた麺は、「うどんつゆ」を張ったうどん鉢に入れて供される（かけうどん）。うどんつゆは、西日本では昆布と鰹節・煮干で取った出汁を淡口醤油で調味したもの、東日本では昆布と鰹節の出汁を濃口醤油で調味したものが用いられることが多い^[1]。手軽な庶民食、米食の代用食として、また祝い事に際して振る舞われる「ハレ」の食物として、古くから日本全国で食べられてきた。地域によって、調理法や具材が違う。

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一般に落葉樹のものが有名であり、秋に一斉に紅葉する様は観光の対象ともされる。カエデ科のものをモミジと言うが、実際に紅葉の主役を務める木の代表である。厳密には赤色に変わるのを「紅葉（こうよう）」、黄色に変わるのを「黄葉（こうよう、おうよう）」、褐色に変わるのを「褐葉（かつよう）」と呼ぶが、時期が同じなためか、ともに「紅葉」として扱われることが多い。しかし、同じ種類の木でも場所が違えば時期も違う。それは気温や湿度に関係する。複数の現象が同時に進む場合もある。葉がなんのために色づくのかについては、その理由は諸説あり、いまだ明らかになっていない。

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秘密仏教（ひみつぶっきょう）の略称であるともされ^[1]、「秘密の教え」を意味するともされる。密教徒の用語では「金剛乗」（vajrayāna）ともいう。これは、大乗（mahāyāna）、小乗（hīnayāna）と対比した表現である。あるいは真言乗（mantrayāna）とも言う。 英語ではEsoteric buddhismと呼び、9世紀以降の後期密教についてはTantric Buddhismタントラ仏教と呼ぶ。一般の大乗仏教（顕教）が民衆に向かい広く教義を言葉や文字で説くに対し、密教は極めて神秘主義的・象徴主義的な教義を教団内部の師資相承によって伝持する点に特徴がある。「秘密の教え」という意味の表現が用いられる理由としては、顕教が全ての信者に開かれているのに対して、灌頂の儀式を受けた者以外には示してはならないとされた点で「秘密の教え」だともされ、また、言語では表現できない仏の悟り、それ自体を伝えるもので、凡夫の理解を超えているというという点で「秘密の教え」だからだとも言う^[2]。師が弟子に対して教義を完全に相承したことを証する儀式を伝法灌頂といい、教えが余すところなく伝えられたことを称して「瀉瓶の如し（瓶から瓶へ水を漏らさず移しかえたようだ）」という。インド密教を継承したチベット仏教がかつて「ラマ教」と俗称されたのは、師資相承における「師（ラマ）」に絶対的に帰依する特徴を捉えたものである。密教は一般に仏教のひとつだとされている。^[3]

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